Manoma, kad menstruacijų metu moters bažnyčia uždaryta.
Eik į bažnyčią, o juo labiau nebendrauk.
Ar tai tikrai taip?
Ir kodėl natūrali fiziologija sukelia tiek daug ginčų per krikščionybės šimtmečius?
Ar galima eiti į bažnyčią menstruacijų metu: nešvarumų priežastys
Nėra aiškios priežasties, kodėl moteriai draudžiama lankytis šventykloje kritinėmis dienomis. Faktas yra tas, kad Senajame Testamente yra draudimas, susiejantis kraujo ir audinių atmetimą su moters kūno priemaišomis ypatingomis dienomis, o Naujasis Testamentas šio draudimo tiesiogiai neatšaukia.
Tiesiausias atsakymas į parapijiečių klausimą yra tai, kad menstruacijų metu galima nueiti į bažnyčią, ir kokia yra draudimo priežastis, XVII amžiuje davė „Athos“ vienuolis Nikodemas Svyatretas:
• žmonių kūno nešvarumai yra laikomi visais kūno sekretais, nesvarbu, iš kur jie kilę;
• moters „nešvarumas“ menstruacijų metu turėjo būti draudimas kopijuoti, tiesiogiai susijęs su saugiu vaiko nešiojimu ir sveikų kūdikių gimimu;
• menstruacijų nešvarumas simbolizuoja kūno, nesusijusio su žmogaus valia, todėl nuodėmingą.
Dvigubą supratimą apie galimybę atvykti į šventyklą nešvarioje būsenoje pateikia Serbijos patriarchas Paulius. Jis prisipažįsta lankantis šventykloje per mėnesines iškrovas (laikantis būtinų higienos procedūrų), tačiau tik maldai, bučiavimo ikonoms ir dalyvavimui giesmėse. Bet bendrystė ar krikštas šiuo laikotarpiu yra neįmanomi.
Moterų kūno priemaišų sąvoka tam tikru laikotarpiu taip pat yra susijusi su tuo, kad praeityje nebuvo patikimų higienos priemonių. Šventyklos išniekinimas krauju buvo laikomas beveik nusikaltimu, nes tai yra amžinojo gyvenimo simbolis, priešinantis ne tiek fizinei, kiek dvasinei mirčiai.
Be to, menstruacijų metu (simboliškai) gyvenimas yra atmetamas: kiaušinis miršta, o kartu su juo prarandama viltis gimti naują žmogų, Kristaus pasekėją. Kol nebus baigtas valymas nuo korupcijos, moteris neturi ką veikti Viešpaties šventykloje.
Ar menstruacijų metu galima eiti į bažnyčią: kas yra už, o kas prieš?
Bažnyčios tėvų nuomonė išlieka nuomonė. Tikslų atsakymą į klausimą gali pateikti Šventasis Raštas arba pats Viešpats. Ir yra apie ką galvoti. Faktas yra tas, kad pagal Evangelijos parabolę pats Kristus leido moteriai kraujavimo metu (Mato evangelijoje ji vadinama „kraujuojančia žmona“) paliesti jį gydantis, kreipdamasis žodžiais: „Drąsa, dukra“.
Skeptiškos dvasininkų parodijos: moteris išdrįso liesti tik Dievo Sūnaus drabužį, bet ne prie kūno. Ar tai draudimas?
Į pasauliečių klausimą, ar galima eiti į bažnyčią menstruacijų metu, jie atsakė neigiamai:
• Aleksandrijos vyskupas Dionizas (III a.): Priimti šventyklą galima tik turint gryną sielą ir kūną;
• Aleksandrijos Timothy vyskupas (4 a.): Komunija prieš visišką valymą neleidžiama;
• Šv. Jonas Postnikas, gyvenęs VI amžiuje, reikalavo atgailos (bausmės) moteriai, išdrįsusiai sutikti nešvarias šventas paslaptis.
Moters priemaišos sąvoka yra susijusi, galbūt, su tuo, kad negyvi audiniai ir kraujas yra atmetami. Tai yra tiesiogiai susiję su mirties idėja, priešingai Kristaus mokymui. Senasis Testamentas reglamentuoja visus tikinčiojo gyvenimo aspektus, ypatingą dėmesį skiriant maistui ir ligoms. Naujasis Testamentas atmeta Senojo Testamento supratimą apie nešvarumus, nes praeitis praėjo ir atėjo naujas laikas. Tas, kuris miršta tikėdamas Kristumi, atgis, todėl buvęs kūno nešvarumas neturi prasmės ir prasmės. Klausimas apie pasauliečių „ar galima eiti į bažnyčią menstruacijų metu“ taip pat nesvarbus. Pats Kristus Evangelijoje paliečia mirusiuosius ir leidžia „kraujuojančiai žmonai“ liesti save.
Leisdama moteriai įeiti į šventyklą kas mėnesį valomų šventųjų, pripažintų Kristaus bažnyčios tėvų, metu:
• Šv. Grigorijus Dvoeslovas: moteris kraujavimo metu gali dalyvauti sakramentų (įskaitant Komunijos sakramentą) metu, nes menstruacijos yra natūralus fiziologinis procesas, jos nėra nuodėmingos;
• Šventasis Aleksandrijos Atėnasas: viskas, ką sukūrė Dievas, yra gryna, viskas gerai. Dievo rasė neatneša nieko, kas iš pradžių yra nešvari, o išniekinimas kyla iš kitos.
Nenuostabu, kad skirtingi bažnyčios tėvai parapijiečiams pateikė skirtingas rekomendacijas dėl apsilankymo šventykloje ir dalyvavimo sakramentuose. Nepatyrusiems žmonėms sunku suprasti, ar įmanoma eiti į bažnyčią menstruacijų metu. Nepaisant to, problemos skubumas neabejoja. Taip atsitinka, kad moteris ilgai ruošiasi sakramentui, tačiau gamta patiria savo rinkliavą. Ką daryti
Yra ir tragiškesnių situacijų. Jie gali būti siejami, pavyzdžiui, su sunkia liga. Ar menstruacijų metu galima eiti į bažnyčią tuo atveju, jei reikia skubiai priimti bendrystę ar prisirišti prie šventovės? Kartais situacija yra tokia, kad nereikia kelias dienas laukti apsivalymo.
Ar galima eiti į bažnyčią menstruacijų metu: kaip išspręsti parapijiečių klausimą
Šiandien klausimas dėl galimybės ateiti į šventyklą yra susijęs su tuo, kaip abatas ją aiškina. Kai kuriose bažnyčiose net sužeistiems kunigams draudžiama liesti šventoves: kraujavimas iš žaizdos tampa tiesioginiu draudimu dalyvauti apeigose. Parapijiečiams draudžiama išpažinti, priimti komuniją ir net tuoktis. Ne tai, kad moteris nėra švari, bet ir tai, kad kraujavimo metu draudžiama liesti šventoves.
Ortodoksų kunigai daugiausia valo kraują, sakramentą draudžia. Skirstymo laipsnis priklauso nuo kunigo. "Nedrįsk!" - tokia yra draudimo formulė.
Taip pat yra dvasininkų, kurie griežtą draudimą laiko praeities relikvija ir netrukdo moteriai dalyvauti pamaldose ar sakramentuose. Moteriška prigimtis, iš kurios gimsta vyras, negali būti nuodėmės šaltinis.
Taigi ką veikia parapijiečiai? Ar galiu eiti į bažnyčią menstruacijų metu? Tikslų atsakymą į šį klausimą gali duoti tik bažnyčios, kurioje eina moteris, kunigas arba jos išpažinėja. Reikia daryti taip, kaip dvasininkai įsipareigoja pagal savo supratimą apie Raštą.
