Vyrai mėgsta nurašyti daugybę meilės reikalų - poligaminį „gamtos“ pobūdį. Moterys - reikalauja ištikimybės santuokai reikalaudamos, kad vyras būtų monogamiškas, laikotarpis. Bet kaip yra iš tikrųjų?
Taigi mes gyvename, užmezgame lytinius santykius, įsimylime, susituokiame, turime vaikų ir visą savo gyvenimą skiriame sukurtai šeimai. Juk viskas yra taip, kaip turi būti? Ar ne?
Tiesą sakant, gamta nėra parašiusi, kad sukurtų šeimą vyrui arba, priešingai, kad turėtų daug seksualinių partnerių. Tai yra problema, kurią išsprendžia viso pasaulio psichologai ir antropologai. Tačiau atrodytų, kad iš pirmo žvilgsnio paprastas klausimas vis dar nėra sutarimo.
Natūrali žmogaus monogamija ar poligamija yra mitas, išsivystęs per kelis dešimtmečius. Šis reiškinys žmonių pasaulyje yra išimtinai socialinio pobūdžio. Kaip ir daugelis stereotipų, stereotipas, kad žmogui natūraliai reikia daug partnerių ar jo, yra sąlyginis refleksas, susiformavęs per kelis šimtmečius. Tai, kad dauguma mūsų nori susituokti ar susituokti, žodžiu, sukurti šeimą, yra norma, kurią visuomenė priėmė pati.
Kaip susiklostė santuoka? Pagal labiausiai paplitusią teoriją, santuoka atsirado senovėje tik kaip tai, ką mes šiuo metu vadiname „sandėriu“. Dabar tokios santuokos paprastai vadinamos patogiosiomis santuokomis. Tėvas, gyvenantis vienoje giminėje, davė dukterį kitoje gentyje gyvenančiam jaunuoliui, tik norint išplėsti savo teritoriją. Kraujomaiša šiuolaikine prasme senovės visuomenėje neegzistavo. Dabar mes žinome, kad glaudžiai susijęs kryžminimas sukelia mutacijas genų lygyje ir degeneraciją. Senovėje brolių ir seserų santuoka buvo tiesiog nuostolinga, nes vyresniajai kartai jie nesuteikė jokių naujų galimybių. Dabar smerkiame patogią santuoką. Mums vienintelė tikra meilės santuoka. Tuo pačiu metu buvo visiškai priešingai: vedybos ir meilė niekaip nebuvo susijusios.
Šiuo metu daugeliui žmonių yra būdinga atskirti „meilės“ ir „sekso“ sąvokas, paaiškinant tai poligamiškam žmogaus pobūdžiui. Tai klaidingas sprendimas, nes mūsų seksualinės priklausomybės nėra paveldimos, genų lygmeniu jas visuomenė kursto nuo pat kūdikystės. Kaip ir kiti mūsų proto ir pasąmonės procesai, turintys įtakos mūsų asmenybei, išoriniai veiksniai veikia mūsų seksualumą. Jei visa tai supaprastinate, tada kiekvienas žmogus gali laisvai pasirinkti savo monogamiškumą ir gyventi tik su vienu partneriu ar poligamišku.
Kai asmeninis nesąmoningas (Z. Freudas) susiduria su kolektyviniu nesąmoningu (C. Jungas), atsiranda reiškinių, su kuriais žmogus dažnai nesugeba susidoroti. Pavyzdžiui, religija reiškia kolektyvinį nesąmoningumą. Neįmanoma įsivaizduoti žmonijos be skirtingų įsitikinimų, tai yra, atrodo, kad jie atsirado žemėje iškart atsiradus žmogui. Tą patį galima pasakyti ir apie vedybas. Daugeliui iš mūsų yra keista mintis, kad žmonija gali gyventi be santuokos ir šeimos. Nors daugybė žinduolių ir paukščių lemia šeimos gyvenimo būdą, sukurdami pulkų, pasididžiavimų ir pan., Tačiau nėra nei mokslinių įrodymų, kad žmogui natūraliai reikia turėti šeimą, nei priešingų įrodymų. Tai tapo mūsų bendruoju nesąmoningu kolektyvu. Pavyzdžiui, kai vakarietis, ištikimas savo poligaminei „prigimčiai“, nusprendžia tuoktis, jis pradeda laikyti išdavystę norma. Bet kaip pavadinti tokius santykius? Vienpoligonas? Tokio dalyko nėra.
Kodėl žmogus, pasitikintis poligamija iki gyvenimo pabaigos, išlieka nepriklausomas? Nes jis susiduria su tuo, kas žmonėms jau tapo nesąmoningu: „Aš noriu daug seksualinių partnerių, bet socialiniai fondai reikalauja, kad aš sukurtų šeimą, kuri suponuotų ištikimybę vienam asmeniui“. Deja, tokių situacijų pasitaiko vis dažniau vien todėl, kad žmonės nežino, kaip atskirti pačias poligamijos ir monogamijos sąvokas. Poligamija reiškia „aš nepradedu nuolatinių santykių, gyvenu laisvą lytinį gyvenimą“ (kuris neatmeta galimybės gimdyti), monogamija reiškia „renkuosi vieną partnerį ir noriu su juo gyventi visą gyvenimą, užmezgdama lytinius santykius tik su juo“.
Dažniausiai, tyrinėdami šias problemas, tyrėjai kreipiasi į gyvūnų pasaulį, nes žmogus iš tikrųjų taip pat yra gyvūnas. Prieštaravimai kyla dėl to, kad bandydami surasti šioje gamtos ištakoje antropologai ir gyvūnų pasaulyje mato skirtingus tiek poligaminių, tiek monogaminių gyvūnų tipus. Praktiškai visi šunų šeimos nariai yra monogamiški (vilkai, lapės, usūriniai šunys, kojotai, dingos, arktinės lapės ir kt.), Tuo tarpu naminis šuo yra labiau poligaminio atstovas. Didžioji dauguma primatų yra poligamiški. Gibbonai yra išbraukti iš šio skaičiaus: jie pasirenka savo partnerius kartą ir visam gyvenimui. Kaip matome, palyginimai su laukine gamta neturi jokio mokslinio pagrindo.
Yra keleto žinomų antropologų moksliniai traktatai, kuriuose pateikiami įrodymai, kad monogamijos požymiai žmoguje prasidėjo dar ilgai, kol atsirado darbo įrankiai.
Šiuolaikinėje visuomenėje dažnai pasirodo pseudomoksliniai žurnalistiniai darbai, kad vyras kaip vyras turi poligamiją, o moteris - monogamiją. Tai darbai, užpildyti įvairiais klaidingais sprendimais. Žemėje nėra nei vienos rūšies, kur vienos lyties atstovas būtų monogamiškas, o kitos - poligaminis. Gamta negalėjo sukurti skirtingų prioritetų tos pačios rūšies patelėms ir patinams, nes a priori šios rūšys būtų pasmerktos mirčiai. Kaip žmonių gyvenimas pasibaigtų, jei moters monogamija vienam priešingos lyties partneriui reikalautų, o vyro poligamija - kitokia? Poligaminės santuokos rytų šalyse taip pat yra socialinis sprendimas.
Mokslininkai įrodė, kad būtent monogamiškas žmogaus gyvenimo būdas sugebėjo užtikrinti tokį jo vystymąsi. Bet kiekvienas iš mūsų gali laisvai pasirinkti, kokį gyvenimą jam vadovauti. Svarbiausia, kad šis pasirinkimas nesunaikina vientisumo ir pusiausvyros nei asmeniškai, nei socialiai.
