Nuo neatmenamų laikų slavai ėjo grybauti, kurie ryškiai skyrėsi nuo savo kaimynų iš Europos, kurie nepaisė gamtos dovanojamų miško dovanų ir gyrė, pavyzdžiui, patiekalus iš varlių.
„Brangūs žodžiai“
Pradedant antrą vasaros pusę, ištisi kaimai liko miškuose, pušynuose ir giraitėse, po kurių dešimtys ir šimtai vežimėlių „į akies obuolius“, pakrautus šviežiais, džiovintais ir sūdytais grybais, buvo išsiųsti į miesto turgus. Tuo pačiu metu paprasto mąstymo kaimiečiai visada labai įtariai reagavo į grybus, augančius iš niekur, ir bandė paaiškinti jų išvaizdą žaibo smūgiais, kartais „Dievo šmėkla“ ar, atvirkščiai, velnio keiksmažodžiais, arba stebuklingu vaivorykštės veiksmu ir net savo nuodėmėmis. Kaip ir ąžuolo bei drebulės grybai yra patys rimčiausi, o russula ir kiaulės yra nereikšmingi.
Pagal nusistovėjusius įsitikinimus, viskas, kas buvo miške, priklausė jo vieninteliam savininkui - velniui. Todėl prieš pradedant rinkti grybus, pirma, reikėjo paprašyti jo leidimo, antra, atlikti tam tikrus ritualus ir ištarti specialius „puoselėjamus žodžius“, kad pievagrybiai žolėje ir žalumynuose nesislėptų ir nepatektų po savomis kojomis. Priešingu atveju jūs galite grįžti namo su tuščiu krepšiu.
Žinoma, kiekvienas turėjo savo žodžius, taip pat ritualinius veiksmus. Anot vieno iš jų, kad nebūtų švaistomos dešimtys versmų miško takuose, prie įėjimo į mišką reikėjo į dangtelį ar po skara įdėti įvairių žolių ašmenų stiebus ir kišenėje paslėpti samanos gabalėlį.
Jau užsiimdami „tylia medžiokle“, kaimo gyventojai laikė galvose ir specialius ženklus, kurie padėjo rinkti grybus. Taigi, jei kiškis staiga iššoko iš po jūsų kojų, būtinai turėtumėte juo eiti, nes dalgis, kaip taisyklė, stengėsi pasislėpti nuo žmogaus išskirtinai grybų vietose.
Į ratą - ne koja
Senbuviai tvirtino, kad keliamaisiais metais grybų derlius paprastai buvo dvigubai didesnis nei įprasta. Bet taip yra tik dėl to, kad masiškai atsirado nuodingų kolegų. Šiuo atžvilgiu mūsų protėviai net sugalvojo posakį, tiksliai atspindintį dabartinę padėtį: „Tokiais metais nešti grybus iš miško - tai nešti karstus į kapines!“
Tačiau medžioklė yra daugiau nei nelaisvė, todėl, norėdami būti „saugūs“ nuo apsinuodijimo netikrais baravykais ir gabalėliais, grybų rinkėjai nupiešė prieš įžengdami į mišką, tariamai apsaugodami nuo „nuodų, pilvo skausmų, šalčio šaltkrėtis ir nevirškinimo“.
Kaimo gyventojai buvo ypač atidūs rinkdami grybus vadinamuosiuose „raganų ratuose“, kurių esmę šiuolaikiniai mokslininkai jau seniai paaiškino moksliškai. Anksčiau atradę keistą ratą miško plynaukštėje, visiškai neturinčioje augmenijos centre ir tankiai padengtą grybais pakraščiuose, žmonės nuoširdžiai tikėjo, kad raganos naktimis rengia savo dangų šiame žemės ruože.
Natūralu, kad storus šafrano grybus, rudus baravykus ir riebius grybus grybų rinkėjai rinko iš apskritimo krašto, tačiau jie nesutiko nė vieno vežimo lipti į vidų, kad netyčia nepatektų į požemį.
